《陆家嘴》5月刊刊发上海交通大学上海高级金融学院副教授邱慈观的专栏文章《论正义》。

论正义

今年3月，华东师范大学举行了一场“桑德尔与中国哲学”研讨会，本尊迈可·桑德尔 （Michael Sandel）也全程出席了三天研讨，与杜维明、陈来、安乐哲等名家论学，中西交锋， 堪称上海学术界盛事。

桑德尔二十多年来在哈佛大学讲授“正义”课程，极为叫座，动辄千人选修，近年更经由网络影音传播，举世知名。在课堂上，他常运用各种道德两难，激发学生深入思考有关正义的各种论据，以及商业操作和生物科技等重大争议，树立现代教学的典范。

不过，若就理论建构的原创性和影响力而言，当代正义理论大师当数另一位已故的哈佛大学教授罗尔斯（John Rawls），他在上世纪70年代出版的《正义论》（A Theory of Justice）已成传世经典。 罗尔斯曾说：“正义是社会机构的首要价值，正如真理是思想体系的首要价值。”

正义问题是西方思想家历来的重要关怀，早在古希腊柏拉图和亚里士多德的著作中，就有专章讨论。受到西学影响，中国社会开始使用这个名词，甚至用西方的语境和思路进行论述。 其实，西方的正义概念用法相当复杂，因此，翻译成中文时，也一直在正义、公正、公道、公义之间徘徊。

简单分析，正义有两个意涵，一是要求相应的对待，一是要求公平的对待。“善有善报，恶有恶报”，“赏罚分明”，这就是相应的对待，也合乎正义的要求。另一方面，孔子说的“不患寡，而患不均”，则侧重于公平的对待。 正义的要求深植人性之中，若是未能满足，则令人心生不平之感，“愤愤不平”，甚至“义愤填膺”。不平之感并不仅限于自身的遭遇，也扩及他人甚至不相干者的遭遇，故有“打抱不平”、“路见不平，拔刀相助”之俗语。有时观看戏剧、电影，明知情节纯属虚构，人们也会为剧中人物的遭遇感到不平，从而情绪起伏。

这些经验出现在我们的日常生活中，而当代科学研究也从不同角度证实人类天性中的正义要求。有一个心理学实验，把两人分为一组，然后给其中一位百元币值的现钞，让他决定要分多少给另一位。如果他决定只分10元出去，而对方接受了，则双方都可把分得的钱放进自己口袋带回家。但若对方不接受他提出的分配方案，则两人都拿不到钱。依理性的计算，不管分配比例多少，总是能拿到钱，有一些总比完全没有好。但是，人们实际反应并非如此，通常另一位宁可大家都拿不到钱，也不愿接受低于三成的分配，突显了要求被公平对待是出于本能。

此外， 脑神经科学也已证实，右脑的背外侧前额皮质在这方面扮演了关键角色。 交易活动里，交易双方一般都是站在平等的基础上，由此很容易发展出公平的要求。在此，双方提出的交易物应该具有同等价值，而且能以精确方式计算价值，以避免落差。初始时，以物易物只要达到双方主观的满足即可。但是，在要求精确的趋向中，中国出现了秤，西方出现了天平。如此，借由目视，即可看出两端的平齐。最后，再由精细的刻度或砝码，达到客观的精确性。接着，在无法共量的领域，人们运用货币这类中介物作为共量的单位。然而，无论是最原始的以物易物，或是较繁复的证券交易，背后皆对公平的要求有所预设。此外，法律之所以禁止内幕交易，乃是因为这已破坏了公平竞争的机会，换言之，有违程序正义。

当然，公平对待也不是一味追求无条件的平等。勤奋工作者和偷懒者若是获得同样回报，也会让人觉得不公平。中国自古即有“天道酬勤”的说法，由此可见，公平对待的要求也蕴含相应对待的要求，也就是根据能力、需求、表现和付出的差异而有相应的对待。在相应的对待上，人性的要求很强，甚至扩展到人生的赏罚活动。在赏罚中，功过大小都须相称。“有功者赏，有过者罚”，“大功大赏，小功小赏”。反之，若是无辜者受罚或赏罚不合比例，则令人不平；不论功过大小，一律平等对待，也令人不平。甚至，普遍要求德与福之间的相互对称，一生行善而无善报，一生行恶而无恶果，非但令人不平，更由此而期待于幽冥或来世。

任何社会都应该追求正义，减少不平。因为，不平的感受会逐渐累积，由少而多，由点而面，最终造成社会的不安，甚至动乱。一个社会越能减少不平的现象，也就成为一个更和谐的社会。享有公平而相应的对待是人性的普遍要求，如何让这些正义的要求能够在世间落实，乃 是每位成员共同的责任。

就现实状况而言，人类是不平等的，有智有愚，有强有弱。若面对不足的资源，且无中立的分配者，在自然竞争状态下，强者势必拥有最多资源。动物世界即是如此，但动物世界显然不具备正义概念形成的条件。然而，人们看到“以大欺小”的悬殊状况，通常会感到不平，甚至为弱者加油助阵。因此，在正规的拳击比赛中，会依体重分为不同量级。此外，在贫富悬殊过大的社会里，政府会通过累进税率与社会福利等机制减缓不平。事实上，在文明的渐进历程中，人类社会不断通过人为的努力，改善种种弱肉强食的状况。这表示，正义概念在相应对待的要求中，还加入了追求均衡调节的思维。

正义论大师罗尔斯强调，社会正义须奠基于公平的基础上，一个社会的文明程度不在于前沿科技的多寡，而在于其如何对待最弱势的族群。当今全球峰会重视普惠金融，各国政府陆续 将此列为发展目标，并通过多项跨界合作方案来推动，其立意也正如此。这无非是拟强化弱势族群的机会，给予他们一些基本的金融权利及财务素养教育，一方面帮助他们站起来，另一方面减少强弱之间的差距，使社会更趋于公平。这也是中国先哲强调的，人处三才之中，有责任参赞天地之化育，为天地立心，为生民立命。越有能力的人越有责任去减少世间不平，让社会更加和谐完善，此当为今日的正义观。

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